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圖說:佛光山蘭陽別院大門述說著佛光山從宜蘭啟教與發展。 人間社記者林志賢攝
圖說:蘭陽別院門外的左側大禪石代表著大師來自禪宗。 人間社記者林志賢攝
圖說:信眾聆聽老師述說大師從大陸渡海來台弘法的軌跡。 人間社記者林志賢攝
圖說:信眾在甲子紀念堂聆聽老師述說大師宜蘭弘法的歷程。 人間社記者林志賢攝
圖說:60年前為接引信眾來道場聽法,大師踩著安裝喇叭的懷舊腳踏車,在宜蘭大街小巷廣播著「咱的佛祖來了…」。 人間社記者林志賢攝
圖說:當初没有書桌,大師用縫紉機當書桌,開始了源源不絕的著作。 人間社記者林志賢攝咱的佛祖來了 跟著大師腳踏車的喇叭聲弘法一甲子
2021-09-10
為讓更多人能夠認識星雲大師提倡的人間佛教及佛光山的起點,蘭陽別院住持妙勤法師特別禮請16歲就跟著大師一甲子的檀講師林清志、林秀美,親自為宜蘭的信眾們講述大師自大陸來台後的弘法歷程,自8月16日至9月8日連續舉辦「星雲大師宜蘭啓教與發展」8個場次,共有180人參與。
林清志首先告訴現場出席的信眾什麼是人間佛敎?接著講授如何弘揚人間佛敎、及佛光山的宗門思想、八大宗風及佛館特色。將一教、二眾、三好、四給、五和、六度、七誡、八道塔、萬人照相台一一介紹,猶如帶領著聆聽者親臨佛舘。
林清志提到,民國79年大師受到時任內政部長許水德之託,成立一個有正信的團體,於是在次年2月成立中華佛光協會(國際佛光會中華總會前身),同年4月27日成立羅東、宜蘭、礁溪三個分會,開始了佛光會在宜蘭的發展。
林清志指出,蘭陽別院門外的左側大禪石代表大師來自禪宗。大門的書寫方式代表佛光山從這裡發跡。走進一樓大廳中的玉屏風,隨現西方三聖、華嚴三聖、娑婆三聖的莊嚴巨作,原來是大陸信徒捐贈,由別院的護法金剛前往基隆海關接回來。一樓雷音寺的佛堂仍然保留。
位於4樓的甲子紀念堂,裡面的常設展覽物件,更是代表著星雲大師從大陸渡海來台弘法的軌跡;當初用來當書桌的縫紉機,開始了大師源源不絕的著作。安裝喇叭的懷舊腳踏車,彷彿在大街小巷一直唱著「咱的佛祖來了…」。
壯一分會會長王馭廷表示,身為佛光山蘭陽別院的信徒,這是一堂非常好的課程,應該要了解佛光山蘭陽別院的歷史。隨著老師的講解,更清楚明白大師是如何讓佛教從宜蘭發跡發揚到全球五大洲,大師的心只有大眾、佛教,他說來世還是要做和尚,這樣的發心立願,讓身為弟子的他感到無限感動!
冬山分會林美宏表示,透過林老師的講解,讓他深深感受到,傳承人間淨土的珍貴,宣揚人間佛教的難得。從四合院到光華講堂,從雷音寺到現在的蘭陽別院,一磚一瓦都顯見了星雲大師勇於承擔的智慧,和大眾集體創作的圓滿。
壯一分會陳寶華指出,看到《般若波羅心經》32種蟲雕字形的書法,讓大家大開眼界。很欽佩林清志老師16歲就跟隨大師迄今67年,一師一道的終身追隨、奉行、弘法利生。啟發後輩良善的種子發芽茁壯,承擔弘揚人間佛敎的使命,俾利大家繼續開啓人生更精彩的窗。
林清志首先告訴現場出席的信眾什麼是人間佛敎?接著講授如何弘揚人間佛敎、及佛光山的宗門思想、八大宗風及佛館特色。將一教、二眾、三好、四給、五和、六度、七誡、八道塔、萬人照相台一一介紹,猶如帶領著聆聽者親臨佛舘。
林清志提到,民國79年大師受到時任內政部長許水德之託,成立一個有正信的團體,於是在次年2月成立中華佛光協會(國際佛光會中華總會前身),同年4月27日成立羅東、宜蘭、礁溪三個分會,開始了佛光會在宜蘭的發展。
林清志指出,蘭陽別院門外的左側大禪石代表大師來自禪宗。大門的書寫方式代表佛光山從這裡發跡。走進一樓大廳中的玉屏風,隨現西方三聖、華嚴三聖、娑婆三聖的莊嚴巨作,原來是大陸信徒捐贈,由別院的護法金剛前往基隆海關接回來。一樓雷音寺的佛堂仍然保留。
位於4樓的甲子紀念堂,裡面的常設展覽物件,更是代表著星雲大師從大陸渡海來台弘法的軌跡;當初用來當書桌的縫紉機,開始了大師源源不絕的著作。安裝喇叭的懷舊腳踏車,彷彿在大街小巷一直唱著「咱的佛祖來了…」。
壯一分會會長王馭廷表示,身為佛光山蘭陽別院的信徒,這是一堂非常好的課程,應該要了解佛光山蘭陽別院的歷史。隨著老師的講解,更清楚明白大師是如何讓佛教從宜蘭發跡發揚到全球五大洲,大師的心只有大眾、佛教,他說來世還是要做和尚,這樣的發心立願,讓身為弟子的他感到無限感動!
冬山分會林美宏表示,透過林老師的講解,讓他深深感受到,傳承人間淨土的珍貴,宣揚人間佛教的難得。從四合院到光華講堂,從雷音寺到現在的蘭陽別院,一磚一瓦都顯見了星雲大師勇於承擔的智慧,和大眾集體創作的圓滿。
壯一分會陳寶華指出,看到《般若波羅心經》32種蟲雕字形的書法,讓大家大開眼界。很欽佩林清志老師16歲就跟隨大師迄今67年,一師一道的終身追隨、奉行、弘法利生。啟發後輩良善的種子發芽茁壯,承擔弘揚人間佛敎的使命,俾利大家繼續開啓人生更精彩的窗。
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